PADA JEMU MENUNGGU:

PADA JEMU MENUNGGU:
Rudi HB Daman| Jakarta:26:12 2012|

aku tidak lagi meraih petang
di indah matamu sekarang datang
pada jalan itu kita mengukir kenangan
mimpinya berwangi bintang-bintang kepastian
pulang lah
aku tak kemana mana
disini
seperti dulu
berdiri hening dilingkaran kenyataan



dari jauh waktu berjanji
hingga tiba di ujung Desember ke tiga
sepenanggung rindu datang kesampingmu
karena kita pernah bertemu
apa sebaiknya menunggu?
sebab nilai hari semakin matang
walau menyediakan segala tanya untuk saling tidak bicara
begini rasanya jemu
sakura jingga di atas batu
gelisah sendiri menuju restu melayang pulang
lalu waktu - itu bukan kawanku !


#

Percakapan dari Pabrik:

Percakapan dari Pabrik:

 oleh : Rudi HB Daman//:JKT-12 Agust 2012

dari jauh waktu bersaksi

kami dijadikan sapi perahan

sawah dan ladang kering kerontang

terpaksa hijrah kekota-kota

masuk pabrik

cuti tak dapat

upah dibayar murah

lembur paksa sampai pagi

target terus tinggi mesin-mesin tidak boleh mati

kencing dilarang

sholat dilarang

semua harus antri mengambil kartu

sudah diperas dihina pula

ada yang lelah

dari jauh waktu bersaksi

percakapan dari cerobong-cerobong pabrik

kami tak sudi terus dihina

jejak langkah di gerbang pabrik

semula dimutasi sampai juga di PHK

satu pabrik berhenti bekerja

menghentikan mesin-mesin

mengusir mandor-mandor

cukuplah bagi kami untuk membungkukkan punggung

cukuplah bagi kami untuk bekerja demi keuntungan orang-orang kaya

Cukuplah kami memperbolehkan mereka merampok kami

kami hendak bersatu

mempersatukan semua kaum buruh dalam satu serikat kaum buruh

kami jadi semakin sadar

ingatan musim dingin hati kami semakin panas

cahaya mencercah duka nestapa

masa lalu menatap ke depan

kami mulai bangun jalan perlawanan

untuk jembatan ke dunia baru.

#

Tentang Kepemimpinan Kolektif :

Setelah kemarin saya memposting tentang catatan dari mana pimpinan kolektif berasal? Ada beberapa pertanyaan dan respon/tanggapan yang diajukan bahwa ada yang meminta untuk lebih terang menjelaskan soal kepemimpinan kolektif ini.

Maka untuk itu saya kembali mencoba berbagai pengetahuan yang mungkin akan ada manfaat dan gunanya bagi pembaca terutama yang berkecimpung didalam organisasi/serikat.

Uraian saya ini akan di mulai bahwa :
-          Kolektifisme erat hubungannya dengan kepemimpinan. Artinya kepemimpinan organisasi tidak bisa berdasarkan individual namun merupakan kerjasama dalam sebuah kolektif baik dari tingkatan paling atas maupun ditingkatan paling rendah. Kolektivisme juga menyangkut pada persoalan kehidupan sehari-hari anggota. Setiap anggota adalah bagian dari sebuah kolektif atau bahkan lebih dari satu. Kesulitan seorang kawan adalah kesulitan bersama dan harus dipecahkan secara bersama-sama. Persoalan kolektif adalah persoalan setiap anggota kolektif.
-          Kepemimpinan kolektif adalah metode memimpin yang tidak bertumpu pada segelintir orang/tokoh yang menonjol;
-          Karena sifat organisasi serikat buruh tidak hanya milik anggotanya saja tapi juga milik seluruh kaum buruh atau golongan yang diperjuangkannya;
-          Dengan demikian maka setiap anggota dari kolektif akan bertanggung jawab dalam setiap pekerjaan yang dilakukan secara kolektif dengan tetap memadukan pada tanggung jawab individu Jaminan untuk suksenya pimpinan dalam organisasi atas massa ialah adanya cara kerja dan pimpinan kolektif.
-          Cara kerja dan pimpinan kolektif adalah, cara bekerja bersama-sama dengan melakukan pembagian pekerjaan yang sesuai, dan dilaksanakan kemudian serta di pertanggungjawabkan oleh masing-masing penanggungjawab pekerjaan.
-          Cara pimpinan kolektif dilaksanakan dengan mengumpulkan pendapat-pendapat dari massa untuk disimpulkan, dan setelah menjadi kesimpulan kolektif menjadi pedoman dalam memberikan pimpinan. Karena itu pimpinan kolektif yang sedemikian itu adalah pimpinan kolektif Yang realis, yang obyektif.
-          Cara pimpinan kolektif berlawanan dengan cara pimpinan perseorangan.
-          Cara pimpinan perseorangan mengingkari pendapat-pendapat massa, dan semata-mata menguntungkan pendapat-pendapat perseorangan saja. Karena itu cara pimpinan perseorangan adalah subyektif.
-          Monopoli kepemimpinan di satu orang tokoh/segelintir orang akan mengakibatkan fatal bagi kelangsungan perjuangan;

Bagaimana cara melaksanakan kepemimpinan kolektif ?
Cara melaksanakan pimpinan kolektif yaitu dengan mengadakan rapat-rapat periodik didalam badan-badan kolektif. Rapat-rapat periodik itu harus teratur. Masing-masing anggota kolektif harus mempersiapkan diri sebelum berapat. Masing-masing anggota kolektif melaporkan apa yang dikerjakan dan bagaimana cara mengerjakannya, Sesuai dengan tanggungjawab atas pekerjaannya masing-masing.

Untuk memudahkan dalam setiap laporan atas pekerjaannya hendaknya masing-masing anggota kolektif membuat laporan pekerjaannya secara tertulis, mengenai hasil dan cara mengerjakan pekerjaannya, bila perlu memberikan usulan-usulan rekomendasi atas pekerjaannya sebagai upaya meningkatkan pekerjaan yang menjadi tanggungjawabnya agar lebih baik.

Apakah cara pimpinan kolektif itu menghilangkan perasaan perseorangan ?
Tidak! Cara pimpinan kolektif tetap menghargai perasaan perseorangan dan selalu berusaha mengembangkan kecakapan perseorangan. Karena dengan berkembangnya kercakapan perseorangan dari anggota-anggota kolektif itu, maka kwalitet kolektif meningkat menjadi lebih tinggi.

Maka Cara kerja kolektif tidak berarti meniadakan tanggungjawab perseorangan. Tanpa tanggungjawab perseorangan kita akan terjerumus dalam bencana dimana tidak ada orang yang bertanggungjawab. Dalam setiap organisasi harus ada tanggungjawab perseorangan menurut pembagian kerja, dan harus ada orang yang bertanggungjawab terhadap keseluruhan pekerjaan. Tiap badan kolektif memiliki kepala kolektif, yaitu anggota yang paling maju diantara anggota-anggotanya. Selain kepala kolektif dipilih seorang atau lebih wakil-wakil kepala supaya dengan begitu periodik dari kolektif bisa selalu berjalan organisasi akan lebih terkonsolidasi dan tambah besar pengaruhnya dikalangan massa, jika setiap orang pimpinan bekerja bedasarkan cara pimpinan kolektif. ##

Semoga bermanfaat.

Dari Aku:

Dari Aku : 

Djakarta 6 July 2012/KangRoedy

#

Ingi ku rampas semua rasa sepi itu dari tubuhmu
dan segera ku hadirkan rindu suka cita disetiap

desah nafasmu
menyambutmu dengan jamuan tarian malam
dipersembahkan
seperti kabut yang membentuk embun
hingga malam semakin riang
tentu saja
karena jarak kita semakin dekat.


#


bersama segelas teh hangat
malam ini kunikmati tarian langit persembahanmu

disisa jamuan senja tadi
gerakannya mengusir penat
pantulan biasmu semakin nampak setiap sekatnya
karena jarak kita tak lama lagi akan semakin dekat.


#

kini
desaku tak ramah lagi
palawija tak bisa tumbuh
tanah tandus
diganti gedung dan lapangan Golf

sawah-sawah berubah jadi hutan beton
rindang dengan kaca dan lampu-lampu
semua semakin terasing dari tanahnya

angin gunung tak sudi mampir
suara jangkrik dan kodok tak terdengar lagi
sepertimu yang kini mulai malas singgah dirumahku
padahal sudah ku siapkan jamuan dengan tarian langit
dengan musik pemukul sunyi
untuk hadirkan suasana gaduh
bentangkan perlawanan
agar gedung-gedung itu roboh kembali jadi sawah dan hutan
sehingga setiap pagi kita bisa menikmati riuh
renyah burung bernyanyi
malampun jangkrik dan kodok menina bobokan kita.

desa kita kembali ada.

#

dari mana pimpinan kolektif berasal?

Pimpinan kolektif berasal dari hasil penyimpulan kedisiplinan klas buruh dalam berproduksi, dimana cara kerja klas buruh adalah kerjasama/kolektif yang mana dengan cara seperti itu terbukti telah menghasilkan sesuatu yang berkwatitas, dengan waktu yang realistis.

Maka untuk mewujudkan tujuan organisasi yang berkwalitet dengan waktu yang realistis membutuhkan kerja kolektif dengan tetap memberikan tanggungjawab perseorangan. Tanggungjawab perseorangan adalah tanggungjawab pekerjaan berdasarkan pembagian kerja masing-masing anggota kolektif. Dan setiap badan kolektif haruslah tetap dipimpin oleh seorang kepala kolektif yang bertanggungjawab atas keseluruhan pekerjaan.

Didalam kolektif pimpinan serikat buruh, maka pimpinan kolektif terdiri dari beberapa orang yang termaju dari keseluruhan anggota serikat buruh, dan masing-masing anggota kolektif memiliki tangungjawab pekerjaan yang merupakan bagian dari tanggungjawab perseorangan, selanjutnya dalam badan kolektif juga harus di pimpin oleh seorang kepala kolektif, yang biasanya di sebut ketua umum, dimana dia bertanggungjawab atas keseluruhan pekerjaan yang menjadi tanggungjawab perseorangan anggota badan kolektifnya, jadi ketua umumlah yang bertanggungjawab atas keseluruhan pekerjaan organisasi.

Prinsip-prinsip kepemimpinan dalam serikat buruh akan berjalan, namun ini menuntut kesadaran para pemimpin (pengurus serikat) dalam menjalankan serikat. Jika pemimpin serikat mempunyai kesadaran dan menjunjung tinggi prinsip yang ada, maka peran anggota serikat akan merasa nyata dan terlindungi dalam berserikat. Dengan kata lain bahwa keberadaan serta keaktifan anggota merupakan tolak ukur kekuatan sebuah serikat buruh, dengan didukung oleh faktor kapasitas dan kualitas para pemimpin dalam kepemimpinannya dan kapasitas dan aktipitas yang dipimpinnya yaitu anggota.##

MENCARI MU:

MENCARI MU:

KangRoedy/JKT: 4 Juni 2012

diri tercerai dari hati

mencari mu

kesana kemari

jangan kita disini berhenti

dari semula

hujan mengucur deras menyelimuti

kini diri meringkih dalam malam sunyi

sudah jauh kita meminta pada gelap

bagaimana?

kamu bisa di tuliskan

berlepas pada lirih angin malam

bagaimana?

kamu bisa di temukan

mata terpikat pada bintang yang menanti

Sunyi

tetap mencari.

##

UNTUK GADIS SEMASA:

UNTUK GADIS SEMASA:

kangRoedy/Depok: 1 Juni 2012

dihalaman pertama kisah perkenalan,
pernahkah lihat perubahan?

atau disana sudah berubah

mimpi-mimpi itu tegas

dan perjalanan ini akan tetap dilanjutkan

karena kau pemujaanku

disana

dan bila tidak mampu

terlalu luhur kau untuk ku rengkuh

terlalu tinggi untuk ku miliki.

##

KENANGAN:

KENANGAN:  
kangRoedy/Depok: 2 Juni 2012


Terhentak
kadang kisah itu susah dilupa
membumbung
membentuk halus jalinan kasih
berpisah sebelum dipegang

jiwa bertanya
teman bertanya
sudah berapa waktu untuk bertahan
dipukul gelombang yang diucapkan
terasa hari itu-itu saja
dan kini
belum ada kata menyerah

Terhentak
sampai sekarang
tidak mengerti apa yang diperbuat
benar-benar ada kata yang tetap tidak di ucapkan.

##

RINDU PADA KELAS PEKERJA:

RINDU PADA KELAS PEKERJA:
kangRoedy/Jakarta;31 Mei 2012


membaca kisah batasan upah
sejarah umum kaum sebelum saya
hubungannya memang antagonis
perjuangannya juga klas
tidak cukup di urus oleh serikat buruh saja
butuh banyak dukungan kaum luas


pada solidaritas
digerakkan atas kesadaran kolektif
dalam bingkai militan yang berakar pada sejarah
yang memerintah
yang memiliki alat-alat produksi
bukan pada konsepsi Max Weber
apalagi Adam Smith
jauh-jauh dari Leon Trotsky


sekedar membaca sejarah
rindu ini tercurah
pada yang memberikan penghasilan
pada yang memenuhi kebutuhan bagi semua orang.


##

Tujuan Serikat Buruh :

Serikat Buruh atau gerakan serikat buruh adalah perjuangan aktif kaum buruh untuk mendapatkan dan mempertahankan hak-haknya dan kepentingan-kepentingan sosial ekonomi kaum buruh. Adalah upaya kaum buruh untuk mendapatkan bagian nilai yang diciptakan dengan kerja kaum buruh tetapi selama ini diambil/dirampas oleh kapitalis [pengusaha/pemodal].

Serikat buruh yang baik adalah serikat buruh yang di bentuk, dari, oleh dan untuk kaum buruh. Bukan organisasi/serikat yang dibentuk oleh campur tangan/kehendak dan direstui oleh pengusaha apalagi pengurusnya pun kebanyakan dari orang pengusaha.

Tujuan Serikat Buruh
Serikat buruh adalah alat atau wadah untuk menghimpun seluruh potensi-potensi yang dimiliki oleh buruh untuk membangun kekuatan agar dapat ikut dalam menentukan aturan-aturan yang berhubungan dengan perburuhan dipabrik-pabrik, maupun aturan-aturan tingkat Daerah dan Nasional.

Maka Perjuangan buruh/pekerja pada pokoknya dipusatkan pada lima tuntutan :

1)    Upah yang layak; artinya upah yang didapat lebih besar, sebagai satu cara tercepat bagi kaum buruh untuk memperoleh hasil kerja kolektifnya dan untuk menikmati stándar hidup yang layak dan manusiawi;
2)    Jam Kerja yang Pendek; mengurangi jam kerja tanpa pengurangan upah sedikitpun sebagai langkah langsung dalam meningkatkan pembagian buruh dalam nilai produk-produk yang mereka ciptakan ;
3)    Kebebasan Berorganisasi; artinya diberikannya kebebasan berserikat bagi kaum buruh sebagai alat untuk bersatunya kaum buruh serta menjaga keberadaan buruh dalam berjuang untuk perlindungan dan pemenuhan hak-haknya serta kepentingannya dalam hubungan perburuhan.
4)    Kondisi kerja dan syarat-syarat kerja yang baik dan adil; artinya kaum buruh berjuang untuk adanya perbaikan di tempat kerja seperti K3, perlakuan yang manusiawi, bebas dari intimidasi dan diskriminasi;
5)    Hukum/Undang-undang yang Adil; artinya adalah perjuangan bagaimana adanya aturan hukum/undang-undang perburuhan yang berpihak dan melindungi kaum buruh, berarti terlibat untuk mempengaruhi para pembuat kebijakan dalam hal ini pemerintah, untuk menciptakan satu prodak yang berpihak dan melindungi kaum buruh.

Sehingga Secara umum, serikat buruh bertujuan untuk :

1. Mewujudkan kesejahteraan sosial ekonomi buruh dan keluarganya.(Kesejahteraan sosial berarti, terpenuhinya kebutuhan-kebutahan hidup baik jasmani maupun rohani yang manusiawi secara layak).
2. Meningkatkan keterampilan dan pengetahuan buruh. (Artinya serikat buruh haruslah menjadi wadah bagi buruh untuk meningkatkan keterampilan kerjanya, juga sebagai wadah untuk menyadarkan dan mencerahkan pemahaman buruh tentang hak-hak ekonomi maupun politik).
3. Mewujudkan dan melindungi hak dan kepentingan buruh dalam hubungan perburuhan yang berkeadilan.
4. Serikat buruh harus mampu mewujudkan dan melindungi hak-hak dan kepentingan buruh di pabrik, melalui pembuatan Perjanjian Kerja Bersama (PKB).

Namun yang lebih penting serikat buruh haruslah berjuang dengan kekuatannya agar dapat terlibat didalam merumuskan undang-undang dan kebijakan-kebijakan negara di bidang perburuhan, maupun yang berhubungan dengan nasib buruh. [rd]##

INGIN KE TIMUR PADA MATAHARI

Ingin Ke Timur Pada Matahari:
kangroedy/Jakarta-27 Mei 2012

Aku ingin ketimur/
melihat sejarah/
mencari dinginnya lembah Kawi/
memeluk sunyi kota Batu/
terlelap di stasiun Kereta Kota tua/
setelah tiga jam dari Surabaya/
seperjalanan gerimis merayu rasa rindu ketimurannya/
janjinya tegas mengarungi lautan sunyi/
semua nya demi kamu yang terselimuti kabut malam/
yang cinta mati pada matahari.

##

Karena Cinta MU:

Karena Cinta MU:
kangroedy/JKT-25 Mei 2012


saat itu ...
entah dimana jiwa ku
hingga dirimu datang meniup cinta dihidupku
kini semestaku penuh warna
langit ku tempat berteduh turun kebumi kepangkuan ku.

 ##

Perhatikan Aku juga

 Perhatikan Aku Juga :
...... sekali-kali kamu harus juga memperhatikan aku (katamu) dan juga memperhatikan dirimu sendiri...jangan terlalu cuek begitu jangan terlalu kaku begitu. sebab hidup ini bukan hanya untuk politik dan perjuangan orang banyak saja... sekali-sekali juga untuk cari makan meskipun hanya sesuap nasi .. untuk menyenangkan dirimu sendiri dengan Cinta dengan rindu yang masih kamu miliki... aku tidak melarangmu berjuang. berpolitik dan membela orang banyak. membela kaum tertindas ..sebab aku tahu itu semua adalah jiwa dan kesenanganmu.

Tapi... kamu harus tahu bahwa Aku tidak bisa ...dan tak sanggup barang sehari saja tidak mendapatkan kabar dari mu ..Coba saja lakukan itu.. Aku akan benar-benar mampus ..dan kamu tahu sendiri rasanya ..yaitu kamu sendiri yang akan kena damprat dan manyun ku. Ujung-ujungnya kita akan berdebat dan kita berantam sampe mampus !! dan itulah seni dari perjalanan hubungan kita. [rd@2012].

Hentikan Perampasan Tanah Rakyat, Hentikan Pembunuhan dan Teror

Hentikan Perampasan Tanah Rakyat, Hentikan Pembunuhan dan Teror

Tahun 2011 ditandai dengan berbagai peristiwa kekerasan, kriminalisasi dan pengusiaran terhadap rakyat dan petani dari tanahnya. Berbagai kejadian tersebut bersumber dari sengketa agraria yang berkepanjangan. Puncaknya ditandai dengan tragedi berdarah di Masuji Lampung dan Sumatra Selatan serta Sape, Bima NTB.

Menurut catatan Badan Pertanahan Nasional (BPN), sampai tahun 2011 terdapat lebih dari 4000 konflik agraria yang belum terselesaikan. Macetnya penyelesaian terhadap konflik agraria menyebabkan deretan panjang korban yang menimpa rakyat.

Saya memandang bahwa konflik agraria yang terjadi saat ini disebabkan oleh monopoli atas tanah, baik yang dilakukan oleh perkebunan dan tambang skala besar maupun berbagai institusi Negara yang berwujud perhutani, inhutani, perkebunan Negara maupun militer.

Perampasan tanah besar-besaran tersebut membuat penyempitan lahan garapan petani, bahkan
hilangnya tanah petani secara massif. Lebih lanjut kemerosotan penghidupan rakyat baik secara ekonomi, politik dan kebudayaan terus meluas sejalan dengan meluasnya kemiskinan rakyat pedesaan.

Saya memandang bahwa carut marut pertanahan di negeri ini disebabkan oleh tidak adanya system penataan agraria yang adil dan berpihak pada rakyat. Pemerintahan yang berkuasa (SBY) lebih memilih menjadi wakil perkebunan dan tambang besar yang berhubungan langsung dengan Imperialis (kapitalis monopoli asing) daripada keinginan rakyat atas Reforma Agrarian Sejati. Hal
tersebut terbukti dari berbagai kebijakan yang dikeluarkan pemerintah SBY untuk melegalisasi perampasan tanah, sebut saja UU Penanaman Modal, UU Perkebunan, UU Minerba dan yang terbaru UU pengadaan Tanah.

Saya Memandang bahwa setiap kasus perampasan tanah, hampir selalu pihak pemerintah dan perusahaan skala besar yang bersengketa dengan kaum tani, mengundang keterlibatan aparat keamanan (kepolisian dan militer), untuk mengatasi demonstrasi dan protes kaum tani yang menuntut hak atas tanahnya. Hal ini menimbulkan kekerasan terhadap kaum tani. Kekerasan yang semakin meningkat terhadap kaum tani menyebabkan terjadinya pembunuhan, penembakan, penyiksaan, penangkapan, penahanan dan teror, hal ini dengan jelas memperlihatkan bahwa rezim SBY mengandalkan alat kekerasan negara untuk memadamkan protes dan aspirasi kaum tani. Dengan kata lain, kecenderungan fasisme dari rezim SBY telah mulai terwujud dalam seluruh proses perampasan
tanah. Selanjutnya berbagai bentangan panjang kekerasan oleh Negara tersebut adalah bentuk pelanggaran Hak Asasi Manusia yang paling nyata.

Saya perpendirian bahwa persoalan tanah adalah soal hidup atau mati bagi kaum tani. Tidak ada jalan mundur bagi kaum tani dalam perjuangan menuntut tanah. Artinya, meskipun perampasan tanah terus mengalami kenaikan dan kaum tani mengalami kekerasan bersenjata yang dilakukan oleh aparat keamanan negara (polisi dan tentara) maupun oleh pamswakarsa atau milisi sipil yang dibayar oleh perusahaan-perusahaan besar yang bersengketa dengan kaum tani, hal tersebut tidak menyurutkan kebangkitan kaum tani untuk melawan perampasan tanah tersebut. Dengan demikian, hal ini membuktikan bahwa kaum tani adalah salah satu kekuatan politik yang sedang bangkit dan melawan rezim SBY-Budiono.

Oleh karena itu Saya bersikap agar pemerintahan segera menyelesaikan berbagai konflik agraria, menghentikan perampasan tanah mengembalikan hak tanah atas kaum tani. Menghentikan pembunuhan, terror dan kriminalisasi terhadap rakyat terutama kaum tani serta menjalakan reforma agrarian sejati yang merupakan aspirasi utama kaum tani. ##